BEGI-ORDEAK:
REMINISCENCIAS
DE UN AMULETO EGIPCIO AL SERVICIO DE LOS
NAVEGANTES VASCOS DEL SIGLO XX.
María
Begoña del Casal Aretxabaleta
(Artículo
publicado en B.A.E.D.E
nº 7 (1997) pp. 267-282; revisado y ampliado por la autora (2002)
para el INSTITUTO DE ESTUDIOS DEL ANTIGUO EGIPTO).
"El
ojo de Horus", udjat, para los antiguos egipcios, es un símbolo
protector en el que se mezclan los rasgos del ojo humano con los del halcón
peregrino. Son varias las versiones que explican su remoto origen y siempre
están en relación con dioses del mito heliopolitano.
Una de ellas cuenta que son los ojos del dios supremo Re, el izquierdo la Luna
(L. 1) y el derecho el Sol (L. 2).
Otra
leyenda identifica el ojo derecho con Re y el izquierdo con otro
dios, Thot.
Una tercera, la más extendida, afirma que el ojo derecho es el
de Re, y el izquierdo el del dios halcón Horus,
quien dio origen divino a la monarquía egipcia y de donde
procede el nombre común del amuleto: "El ojo de
Horus", siempre en singular y haciendo referencia al
izquierdo, también llamado "el sano" o "el ojo
ileso".
Fue
un amuleto personal muy popular en la civilización faraónica
y, en forma de colgante, anillo o brazalete, su uso abarcó a
casi todos los habitantes del país del Nilo sin hacer
distinciones entre las diferentes capas sociales.
Las
infinitas variantes conservadas sólo se diferencian por el
tamaño, la maestría o torpeza en la ejecución y la calidad
del material empleado para su realización, en ocasiones piedras
semipreciosas engastadas en oro o, en la mayoría de los casos,
simples piezas cerámicas hechas en serie. |
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(L.
1) Udjat
en un colgante de Tut-anj-Amón. Museo de El Cairo. |
(L.2)
Ojo
solar en un pectoral de Tut-anj-Amón. Museo de El Cairo
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Tratándose
de la representación del ojo izquierdo - cuya simbología es lunar, como ya
se ha puntualizado - se trató de acentuar su carácter nocturno usando
materiales y pinturas de colores fríos: blancos, azules y negros. Menos
frecuente es encontrar este amuleto en forma de ojo derecho - también se ha
dicho que esta forma es la representación del Sol - empleando para ello una
gama de colores cálidos: oro, ocres vivos, anaranjados y rojos. Aún más
escasas son las piezas en las que el anverso y el reverso del amuleto forman
la dualidad astral, es decir, por un lado el ojo lunar y por el opuesto el
solar.
Los
dos ojos mágicos enfrentados en un mismo plano se pintaron o
esculpieron, con idéntica finalidad protectora, sobre diversos
objetos destinados al uso cotidiano o al meramente funerario. |
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(L.3)
Dibujo
de un remo del Imperio Medio egipcio. Museo de El Cairo
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Pronto,
los antiguos egipcios incorporaron este elemento mágico a la navegación.
Pasando por alto los períodos iniciales de la historia de Egipto
- entre 2.920 y 2.040 a.C. - nos situamos en el Imperio Medio (2.040-
1640 a.C.) donde, en cambio, su uso está perfectamente documentado. |
(L.4)
Maqueta
de una barca fluvial del Imperio Medio. Museo de El Louvre
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Las
maquetas de barcos, procedentes de las excavaciones efectuadas
en las tumbas del Egipto Medio, expuestas en diversos museos,
atestiguan el empleo de la udjat en ciertas palas de remo
(L. 3) y en las proas de algunos barcos (L. 4). Posteriormente,
esculpidas o pintadas en los monumentos tebanos realizados
durante el Imperio Nuevo (1550‑1070 a.C.), las brancas de
algunas embarcaciones siguen protegidas con un ojo a cada lado.
Hay udjat en las barcas que transportan a las
divinidades, tanto en los templos como en las tumbas privadas y
reales (Ls. 5 y 6). Además de estar representada en las naves
de los dioses, lo están también en las destinadas a viajes
particulares y hasta en las de carga; en cambio, las
remolcadoras (L. 7) nunca aparecen provistas del amuleto,
puede que por estar adscrita a la barca principal.
Usada
contra el "mal de ojo", la udjat saltó
fronteras penetrando en diferentes culturas mediterráneas junto
con otros talismanes, también egipcios: escarabeo, anj o
cruz de la vida, tiet o nudo de Isis, dios Bes, etc.
Pero no nos detendremos aquí en el análisis de la expansión
de dichos amuletos ni de los cultos sincréticos, limitándonos
a analizar una sola de las vertientes del uso de la udjat, como
protectora de la navegación. |
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(L.5)
Barca
procesional del dios Amón
de la Capilla Roja de Hat-shepsut. Templo de Karnak.
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(L.6)
Barca
solar del dios Amón –Ra, en la tumba de Seti I. Luxor. |
(L.7)
Pintura
de la tumba de la tumba de Sen-nefer (TT 69b) peregrinando con su esposa
al santuario de Abidos, donde la embarcación señorial aparece
protegida por la udjat, cosa que no ocurre con la remolcadora.
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