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| EL PERIODO TEBANO DE AMEN-HOTEP IV: Propuestas de reconstrucci�n. |
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Por Francisco Mart�n Valent�n. |
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Director del Instituto de Estudios del Antiguo Egipto. |
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Correo: [email protected] |
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El periodo tebano
de Amen-Hotep IV no dur� m�s que cinco a�os. Desde principios del a�o
sexto, una nueva capital entr� en actividad, la ciudad que llevar�a el
nombre de Ajet-At�n. La cronolog�a de
estos primeros cinco a�os descansa sobre la sucesi�n hipot�tica de la
construcciones reales de Karnak. En efecto, existe un monumento decorado
en estilo cl�sico tradicional, y despu�s hay una serie de edificios
construidos, seg�n una t�cnica nueva y decorados seg�n el estilo
original que se llamar� �amarniense�. Ning�n monumento
de este inicio est� datado. Como afirma Redford �los primeros 5 a�os
del reinado de Amen-Hotep IV representan un h�ato espantoso en nuestro
conocimiento hist�rico. De tal modo se destruyeron los monumentos de
este periodo durante los tiempos de El Amarna..... que muy pocos (si no
nada) qued� a la vista para las futuras generaciones....� Los
datos: 1.-
El primer monumento datado con seguridad procede del a�o 3, 2� mes de Shemu.
Se trata de una pieza de tejido encontrada en la tumba de Tut-Anj-Am�n
(T1230/JE 62703), en la que se lee el nombre did�ctico de Ra-Hor-Ajty
en dos cartuchos. Este dato significa que el monarca ya reinaba desde
hac�a dos a�os y cinco meses si su ascenso al trono tuvo lugar
verdaderamente en el primer mes de Peret. Hab�an
bastado dos a�os para llevar a cabo una profunda revoluci�n t�cnica,
art�stica y religiosa. En
el momento de su ascensi�n al trono Amen-Hotep IV hab�a concebido ya
todo sus sistema de pensamiento que aparecer�a inmediatamente por
escrito en la definici�n de Ra Hor-Ajty, y poco despu�s, en el
lenguaje pl�stico, el cual ir�a variando durante todo el reinado, pero
sin perder nunca sus caracteres fundamentales. Como
hip�tesis de trabajo se puede admitir que todo lo que no corresponde al
nuevo sistema de construcci�n en bloques peque�os (talatat) y a la
nueva visi�n de la figura humana en la decoraci�n se situar�a en el
primer a�o de reinado. 2.-
As� en Karnak, en la puerta del III pilono se hizo representar en hueco
relieve en la tradicional actitud del fara�n masacrando enemigos, pero
este relieve no fue terminado. 3.-
En el templo de Soleb, las apariciones de Amen-Hotep IV puede que solo
sean simples usurpaciones del nombre de Amen-Hotep III. 4.-
Sobre la orilla izquierda de Tebas, los testimonios de este primer
estilo art�stico del reinado solo se encuentran en tres tumbas: la de
Ramose, Jeruef y la de Pa-Ren-Nefer. 5.-
A este primer a�o pertenecen las primeras inscripciones oficiales del
reinado. Las estelas de Sernij y de Silsila. All� leemos la titulatura
completa del rey. El es espec�ficamente �El de las Dos Altas
Plumas�, ep�teto t�picamente amoniano; �El grande de realeza en
Karnak�; �El que eleva las coronas en Heli�polis del Sur�,
�Nefer-Jeperu-Ra�, �El �nico en Ra�. Amen-Hotep. En
Sernij adora a la diosa Nejebet. En Silsila hace incluso ofrendas a Am�n,
rey de los dioses, pero en la titulatura despu�s de los t�tulos de Rey
del Alto y Bajo Egipto, el rey es llamado �Primer Profeta de Hor
Ajty que se alza en el cielo en su nombre de luz (Shu) que est� en el
Disco (Aton)�. Se
trata ya pr�cticamente del nombre did�ctico, el cual parece en su
forma conclusa un poco mas lejos en el texto. De la estela de Silsila se
deduce que es la primera vez que el rey da sus instrucciones �una
laguna del texto impide saber a quien- para reunir a todos los
trabajadores desde Elefantina hasta Sema-Behedet, en el extremo norte
del Delta. Los jefes del ejercito har�n una gran requisa de mano de
obra �.... para extraer piedra arenisca
para construir (el templo) del Gran Ben-Ben de Ra Hor Ajty, en su nombre
de luz que est� en el Disco, en Ipet Sut (Karnak)�. El
templo de Ra Hor-Ajty. Este podr�a haber sido el primer acto oficial de nuestro rey. Como la intenci�n expresada en este texto es construir un templo a Ra Hor-Ajty en Karnak, se impone deducir que se trata del edificio cuyos bloques fueron utilizados en el interior del d�cimo pilono y que es desde luego, el edificio m�s antiguo de Amen-Hotep IV del que hay trazas en Karnak. Se data antes del a�o 4. Los
bloques extra�dos del Silsila en esta primera ocasi�n habr�an sido de
grandes dimensiones, conforme al uso tradicional. Otra
hip�tesis: los primeros relieves debidos a Amen-Hotep IV habr�an sido
esculpidos sobre un edificio preexistente y la extracci�n masiva de la
arenisca en Silsila estar�a dedicada a producir peque�os bloques
llamados talatat. Pero esto no se puede saber con certeza. Los
relieves ejecutados sobre los grades bloques encontrados en Karnak son
muy tradicionales aunque ser�a muy forzado admitir que se trata de
relieves des estilo de Amen-Hotep III pues se distinguen muy netamente
por el espesor de los mismos. Uno
de los bloques es ya conocido hace mucho tiempo puesto que fue llevado a
Berl�n por Lepsius. El estilo es tan poco amarniense que se pens� que
se trataba de un monumento de Amen-Hotep III recuperado o continuado por
su hijo quien habr�a conservado la fisonom�a paterna pero adaptando la
imagen y el nombre del dios a las nuevas ideas (Ra Hor-Ajty es aun
antropomorfo con cabeza de halc�n ya acompa�ado de lo que ser�a su
nombre did�ctico, el cartucho del rey es todav�a un ligero cord�n y
los jerogl�ficos est�n hechos en relieve y muy cuidados). Posteriormente
se han reconocido alrededor de otros 140 bloques de este templo. El
rostro del rey es muy parecido al que se ve en la tumba de Ramose. Cuando
se comenz� el templo de Ra Hor-Ajty, el nombre did�ctico a�n no se
hab�a metido dentro de un cartucho, pero parece que durante la
construcci�n, el pensamiento real evoluciona y, antes de concluir el
trabajo, este nombre se empieza a inscribir dentro de dos cartuchos y la
imagen divina, antes medio hombre medio halc�n se cambia por la del sol
radiante, mientras que la persona del rey empieza a deformarse, signo
precursor del estilo amarniense: es el aspecto que ofrece un bloque del
Louvre. Otro
elemento para a�adir al expediente del principio del reinado es el �nico
escarabeo conmemorativo conocido de Amen-Hotep IV del que conocemos ejemplares. Por
la forma y las dimensiones se parecen mucho a los que mand� hacer su
padre Amen-Hotep III durante su reinado. La
primera l�nea contiene �El gran Aton Viviente, el que est� en la
Fiesta Sed�, seguido en la segunda l�nea del nombre did�ctico
del dios en dos grandes cartuchos. Las seis l�neas siguientes contienen
la primera titulatura del rey (sin cambio del nombre Aj-en-Aton), en la
que la expresi�n �el que vive de la Maat� es ya utilizado
delante de cada cartucho y en la que el Horus del primer nombre es un
Horus-Ra; la �ltima l�nea menciona a Nefert-ity. El
gran templo de At�n en Karnak. Poco
despu�s del inicio del reinado se alzar� al este de Karnak un
monumento decididamente diferente al templo de Ra Hor-Ajty: El Guemet Pa
Iten. La t�cnica de construcci�n es muy particular: los bloques son de
un modelo est�ndar, alrededor de 52x26x24 cms., lo que despu�s se ha
llamado �talatat�. Por
medio de esto miles de �talatat� encontrados sobre el lugar del
templo de At�n, en el de Am�n de Karnak, en Medamud y aisladamente en
otros muchos diferentes lugares, por los que se conocen las nuevas
construcciones de Amen-Hotep IV en el nuevo estilo. Redford
ha identificado al menos ocho templos construidos seg�n el nuevo
procedimiento. El
orden de los edificios ser�a el siguiente:
Existen restos
de otros edificios todav�a mal identificados como el Hay-em-Ajet y el
Maru Septentrional de At�n. Estos
monumentos fueron construidos muy r�pidamente y ninguno de ellos a dado
fechas de dataci�n hasta el presente momento. El llamado �estilo
amarniense� aparece en las representaciones de estos edificios por
lo que sabemos que este estilo nace en Tebas. El
reinado en Tebas: propuesta. El
estudio de los talatats ha revelado que la parte tebana del
reinado de Amen-Hotep IV tuvo una importancia considerable. Todos los
principios del pensamiento y del arte hab�an encontrado su expresi�n
desde esta primera parte del reinado. Nefert-ity
ocupa ya un lugar muy importante a juzgar por ciertas construcciones que
parece le estaban reservados ( por ejemplo el Henut Ben Ben. Es
en Tebas donde el nombre de Nefert-ity es completado con la expresi�n
�Nefer Neferu Aton� (Aton es la belleza de las bellezas o la
perfecci�n de las perfecciones), los signos del nombre de Aton se
vuelven hacia la figura de la reina, lo que parece indicar un relevante
papel de la misma ya en Tebas. Admitiendo
que Amen-Hotep IV hubiera comenzado a reinar viviendo su padre, se ha
propuesto que la Fiesta Sed celebrada en el Guemet Pa Iten lo habr�a
sido a imitaci�n de la Grandiosa Fiesta Jubilar del a�o 30 de
Amen-Hotep III y paralelamente a ella. As�
pues, el a�os 2 de Amen-Hotep IV habr�a podido corresponderse con este
acontecimiento del reinado de Amen-Hotep III. La
instalaci�n en el Amarna en el a�o 6 corresponder�a entonces al a�o
34 de Amen-Hotep III, fecha de la segunda Fiesta Sed de este rey; en
este momento Amen-Hotep IV se convertir�a en Aj-en-At�n. La
transformaci�n del nombre del dios Ra Hor-Ajty, a situar entre los a�os
8y 12, habr�a de ser ubicada alrededor del a�o 9, en el momento en que
Amen-Hotep III celebraba su tercera Fiesta Sed, la del a�o 37. Si el
viejo rey muri� a principio de su a�o 39 de reinado, es decir
alrededor del a�o 11 de Aj-en-Aton, la excepcional ceremonia del a�o
12 en El Amarna, podr�a estar en relaci�n con el comienzo de su
reinado en solitario. Esta
cronolog�a defendida por Aldred y otros tiene mucho de veros�mil para
reconstruir el vac�o hist�rico de este periodo. |
