INDICATIONS ET EVIDENCES D'UNE COREGENCE ENTRE AMENHOTEP III ET AMENHOTEP IV DANS LA NECROPOLE THEBAINE

Por D. Francisco J. Mart�n Valent�n

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Dans les derni�res ann�es,  les sp�cialistes ont trait� la possibilit� de l'existence d'une cor�gence entre Amenhotep III et son fils Amenhotep IV, sans cependant avoir r�gl� cette affaire et beaucoup moins l'avoir r�solue, soit en se d�clarant pour ou contre la th�orie [1]. Du moment o� Pendlebury pr�conisa l'existence de cette cor�gence entre les deux souverains[2] en s'appuyant sur la premi�re proposition r�alis�e � cet effet par Norman de Garis Davies [3], la pol�mique a �t� constante, en sorte que nous pouvons dire que cette question constitue une v�ritable ligne de partage qui s�pare les sp�cialistes dans des positions oppos�es en ce qui concerne ce sujet. Afin d'appuyer la th�se de l'existence de la cor�gence, les chercheurs se sont bas�s sur des diff�rentes donn�es archeologiques et des documents dont l'analyse n'a pas lieu maintenant. Entre eux, on a utilis� pour la premi�re fois, l'analyse des diverses repr�sentations existentes dans la n�cropole th�baine r�alis�e par Cyril Aldred[4] . Cependant, ce ne fut que Claude Vandersleyen qui, gr�ce � son remarquable travail Les Deux Jeunesses d'Amenhotep III [5],  recueillit les remarques des donn�es apparues dans certaines tombes de la n�cropole de Th�bes (TT 48, d'Amenemhat-Surero, TT 55, de Ramose, TT 57, de Khaemhat, TT 107, de Nefersekheru, et la TT 192, de Kheruef) pour les interpr�ter toutes ensemble afin d'en obt�nir des donn�es qui appuient l'existence de la cor�gence entre les deux souverains. Ses r�flexions, fond�es sur les styles artistiques des repr�sentations pari�tales des monuments datant du premier jubil� d'Amenhotep III ne s'�taient pas produites pr�c�demment, sauf dans les travaux de W.Raymond Johnson auxquels le Professeur Vandersleyen fait allusion dans son article [6].

Le d�roulement des remarques cit�es plus haut constituira le contenu de ce travail. Comme on verra plus tard, mes nombreuses visites � la n�cropole th�baine [7] � la recherche d'�lements en concret qui permettent avaliser la th�se de la cor�gence ont �t� fructueuses.

La th�se propos�e par moi est celle d'analyser d'une fa�on interreli�e, les donn�es offertes par la structure architectonique, les d�corations pari�tales et, finalement, les documents trouv�s dans les tombes et les biographies de leur proprietaires afin de compl�ter l'horizon th�bain de la derni�re d�cennie du r�gne d'Amenhotep III (en recourant, dans les cas n�cessaires, et pour appuyer la th�se de la cor�gence, � d'autres restes arch�ologiques), formuler une hypoth�se structur�e de la p�riode th�baine du r�gne d'Amenhotep IV et, bref, remarquer les �vidences et les indices que ces tombes offrent  pour confirmer ainsi  l'existence de la contest�e cor�gence entre p�re et fils. [8]

Dans la n�cropole th�baine nous connaissons les suivantes tombes priv�es datant du r�gne d' Amenhotep III:

            8, 46, 47, 48, 54, 57, 58, 78, 89, 90, 91, 102, 107, 116, 118, 126, 139, 161, 181, 192, 201, 226, 253, 257, 294, 295, 333, 334, 383, 402, A.24 et C.1.

            Trente-deux en tout.

            Datant du r�gne de son fils Amenhotep IV, et dans le m�me endroit, on en a trouv� les suivantes:

            40, 55, 181, 188 et 192.

            Cinq en tout.

            Parmi elles, on a choisi les nro. 48, 55, 57 et 192 parce qu'elles recueillent des mentions directes ou indirectes des deux rois; poss�dent des styles d�coratifs tr�s similaires, des textes et des repr�sentations parallels; et parce qu'on a poursuivi la m�moire de leur ma�tres, qui en plus ont particip� dans la c�l�bration de, au moins, un des trois jubil�s d'Amenhotep III.

TT n� 48.- Tombe d'Amenemhat, dit

Surero [9]

La tombe est situ�e dans le secteur de Khokha. Elle fut creus�e en 1914-1915 par Davies pour le Metropolitan Museum de New York, quoique pr�c�demment elle fut partiellement investigu�e par Weigall. Pendant son travail, Davies v�rifia quelques questions d'inter�t [10] que nous examinerons ensuite. D'abord, il faut souligner la d�couverte de " Une d�licate t�te royale en granite noire, maltrait�e mais encore digne, avait �t� jet�e dans une fosse d'ordures (Pl. LXIV c,d). Je l'attribue provisoirement �  Thotmes IV".[11]. �videmment, nous ne sommes pas d'accord avec l'attribution � Thutmosis IV du fragment du buste royal auquel on fait allusion. Nous serions plut�t port�s � y reconna�tre une oeuvre de la pr�coce iconographie d'Amenhotep IV.[12]

Davies remarque plus loin, "Parmi les cadeaux royaux il y avait une amulette en verre bleu, possiblement avec le nom d' Amenophis IV" [13]

Le propri�taire de la tombe

D'apr�s S�ve-S�derbergh,  Surero  v�cut sous le r�gne d'Amenhotep III, le seul roi cit� dans les inscriptions de la tombe, n'ayant pas du fondement pour appuyer la th�se qui soutient qu'il  v�cut sous le r�gne d'Amenhotep IV. [14] Cependant, il mentionne la th�se de L. Borchardt,  en Allerhand Kleinigheiten [15], d'apr�s laquelle, la tombe recueille entre ses reliefs, une repr�sentation (Pl. XXXVII) dans la procession de statues de la premi�re salle, d'une statue "ins�r�e post�rieurement" dans le sujet d�coratif original, qui pourrait repr�senter Amenhotep IV [16]. Le p�re de Surero fut Surveillant des troupeaux d'Amon, dit Itet-Taui, et la m�re fut une Concubine Royale (hkrt nswt)  dite Mut-Tuy.[17]

La position de Surero dans la Cour fut tr�s importante. En fait, on croit que ce fut � cause du r�le jou� par sa m�re, �tant donn� que le p�re occupait un charge d'importance secondaire. Son fr�re Setau fut le 2�me proph�te de Neith. Surero, au contraire, m�me s'il porta divers titres et charges [18], est surtout connu comme le "Chef Scribe" et "Grand Majordome Royal". Le premier de ces titres est celui qui appara�t dans les textes de Malkata, qui montrent la c�l�bration du jubil� de l'an 30 d'Amenhotep III [19], ce qui d'autre part d�montre sa pr�sence dans cette c�l�bration.

Surero jouit de la confiance d'Amenhotep III jusqu'� ce qu'il tomba en disgr�ce, vers la fin du r�gne de ce monarque, ayant �t� remplac� dans ses fonctions par Amenofis, "Majordome Royal" � Menfis [20], un personnage qui avait des bonnes relations avec le Vizir du Sud, Ramos�, Ma�tre  de la TT 55 [21]

La d�coration

Dans le hall, on peut trouver entre d'autres repr�sentations le dit "Lieu de l'Audience" (Pl. XXX). Ce document est, possiblement, la sp�ciale clef d'union entre les monuments trait�s dans ce travail. Ils contiennent tous la repr�sentation d'un pharaon coiff� de la couronne Kheperesh, assis dans un tr�ne avec les sceptres heka et nehaha, sous une esp�ce de baldaquin dans un kiosque, sur une frise de cobras, avec les neuf arcs sur la base de la repr�sentation, dans la partie inf�rieure de la sc�ne. Le dieu bon dans sa plus grande gloire et splendeur, sans doute repr�sent� au moment de recevoir l'hommage de ses courtisans les plus fid�les, lors de la c�l�bration du premier jubil� de l'an 30 de son r�gne.

En face du souverain, montant par un gradin de deux marches, Surero agite le flabellum sur le roi et lui offre des colliers et plusieures oeuvres d'art "r�alis�es conform�ment aux ordres de Sa Majest�".

Voici le texte de l'inscription de la pr�sentation de cadeaux (Pl. XXXVI). Urk. IV, 1906, 18 et 1907, 1-6.

"1. Des oeuvres r�alis�es et plac�es devant le roi pour �tre vues par le dieu bon.

2. Des travaux parfaits comme Sa Majest� a ordonn� et d�sir� de faire. Maintenant, le Ma�tre des Deux Terres se  complait dans l'execution de grands et magnifiques monuments. 3. La maison de Sa Majest� d�cor�e avec electrum et toute sorte de poterie sans limite, �tant plus nombreux de ce qu'on avait consign� dans les �crits.... 4.... colliers .... par le noble prince ...."[22]

Cette sc�ne a �t� incorrectement interpret�e par S�ve-S�derbergh, qui pense que ce qu'on y voit est la repr�sentation de "Les pr�sents du nouvel an" [23] . Cependant, il  y a une grande ressemblance avec la repr�sentation du m�me motif avec une inscription identique dans la TT 192 qui, sans doute, repr�sente la pr�sentation de cadeaux au roi lors de son  Jubil� (probablement le premier, malgr� la date de l'an 37 qui appara�t dans l'inscription qui suit la repr�sentation cit�e.[24]

Parmi les sc�nes qui d�corent la tombe, � part celle qu'on a d�j� examin�, il faut signaler, comme on a dit pr�c�demment, la repr�sentation d'une procession de statues tra�n�es par un groupe d'hommes (Pl. XXXVII et XXXVIII). L'op�ration est dirig�e par un officier qui peut �tre Surero (�tant donn� l'�norme ravage souffert par l'image comme cons�quence de la poursuite � l '�poque d'Akhenaten).[25]

La premi�re statue repr�sente Amenhotep III et, derri�re elle, il y a deux statues de reine, une plus petite que l'autre. La derni�re statue dans la premi�re partie de la procession repr�sente "un personnage royal" debout sur un nubien couch�, proportionnelle � la derni�re statue de reine cit�e plus haut . Ce qui est vraiment bizarre dans la repr�sentation du personnage royal masculin, c'est qu'il appara�t comme une addition post�rieure au dessin original de la procession, �tant donn� que le profil de sa figure est superpos� d'une fa�on d�rang�e sur le reste des images qui l'entourent. [26] Il y a un parall�le de repr�sentation de deux personnages royaux de diff�rentes dimensions, comme dans le cas que nous sommes en train d'�tudier, qui a �t� interpr�t� comme les effigies d'Amenhotep III, suivi par Amenhotep IV, tous les deux avec les attributs royaux.[27]

S�ve-S�derbergh, apr�s avoir r�fut�  la th�se de Borchardt � l'appui d'une interpr�tation comme celle que nous avons d�j� expos�e, conclut, sans emettre un raisonnement solide, que " Quoi qu'il en soit, nous n'avons pas de raisons pour l'interpr�ter comme l'�vidence de la contest�e cor�gence entre Amenophis III et Amenophis IV, car �a n'a rien � voir avec le probl�me."[28]. Nous pensons, au contraire, qu'on peut et on doit interpr�ter cette sc�ne comme l'�vidence d'une repr�sentation des effigies des deux monarques  dans l'exercice mixte de la royaut�, ayant ainsi ajout� l'effigie d'Amenhotep IV apr�s avoir  r�alis� le dessin original de la d�coration de la tombe.

La tombe de Surero fut d�truite quand il tomba en disgr�ce � l'�poque d'Amenhotep III, mais m�me si cela est probable, �a ne justifie pas du tout la conclusion sur le fait que les attaques � la tombe n'ont pas pu �tre r�alis�s par les adeptes d'Aten, comme S. S�derbergh  veut nous faire croire  pour d�l�gitimer encore une fois la th�se de la cor�gence.[29]

Justement, l'existence de la cor�gence justifierait la poursuite de la m�moire des fonctionnaires qui particip�rent dans la c�l�bration du Jubil� de l'an 30 d'Amenhotep III, ayant  effectu� cette poursuite apr�s la cit�e c�l�bration, probablement apr�s l'an 5 d'Amenhotep IV.[30]

TT n� 55.- Tombe de Ramos� [31]

Cette tombe constitue un des exemples les plus connus de l'art final de la XVIIIe dynastie. Elle fut d�couverte en 1879 par Villiers Stuart , dont elle prit le nom [32]. Elle fut magnifiquement restaur�e par Sir Robert Mond, aux frais du Metropolitan Museum de New York. La publication de la tombe fut r�alis�e par Norman de Garis Davies aux frais de l' Egypt Exploration  Society [33].

La tombe se trouve � mi-chemin entre le Ramesseum et la grande enceinte des tombeaux de Gurnah.

Le propri�taire de la tombe.

Ramos� v�cut pendant la derni�re partie du r�gne d' Amenhotep III et le commencement du r�gne d' Amenhotep IV.[34] Ses parents furent Neby, qui occupa des postes d'importance rattach�s avec les b�tails d'Amon et les greniers royaux, et Ipuia, dont on conna�t  le titre de "ornement de Hathor". Probablement, tous les deux provenaient du Nord. On ne sait pas s'il  eut des enfants, et sa femme, Meri(t) Ptah, avait le titre de "Concubine Royale" (hkrt nswt)[35]. Ramos� �tait apparent� [36] � Amenhotep "Le Grand Majordome Royal de Menphis", qui rempla�a Surero dans l'exercice de son charge quand celui-ci  tomba en disgr�ce.

Il fut aussi apparent� � Amenhotep, fils de Hapu, qui provenait aussi du Nord (de la ville d' Athribis dans le Delta) [37].

Nous ne savons pas beaucoup sur la carri�re  administrative de Ramos� � part  l'�num�ration de ses titres [38]. Cependant, les plus remarquables peuvent �tre "Vizir", "Maire de Th�bes", "D�positaire du Sceau  du Roi du Nord", "Chef des Oeuvres des Grands Monuments", "Sup�rieur des divins proph�tes de la Haute et Basse Egypte". Nous ne savons pas quand il exer�a ces charges, ou si quelqu'un,  ou m�me tous, lui furent d�cern�s quand il �tait Vizir du Sud. Ce que ces titres indiquent �tait la pr�eminente situation de Ramos� dans la cour de Amenhotep III.

Afin de d�terminer la date dans laquelle Ramos� exer�a le charge de Vizir du Sud, il faut consid�rer que, apparement, il succ�da � Ptahmose[39], Grand Pr�tre d'Amon, qui, comme nous savons bien, avait le Vizirat du Sud avant l'an 30 d'Amenhotep III. Il est tr�s probable que, vers l'an 28 d'Amenhotep III, Ptahmose e�t laiss� son charge pour y laisser entrer un autre homme plus appropri� aux besoins de ces temps: Ramos�. Comme Davies indique, probablement la construction de la tombe commen�a " quand Ramos� arriva au Vizirat, dans le dernier ou derniers ans du r�gne, une date dans laquelle Amenofis IV �tait possiblement associ� � son p�re comme cor�gent"  [40]

Ramos� collabora tr�s activement dans les c�l�brations du pr�mier Jubil� d'Amenhotep III en l'an 30, car nous savons qu'il offre au roi des chopes pour cette f�te[41]. Apparemment, d'apr�s Aldred[42], il participa dans l'inauguration du Temple de Soleb, consacr� � sa propre d�ification par Amenhotep III. Nous n'avons aucun document r�latif � Ramos� post�rieur � l'an 30. Cependant, nous savons qu'en l'an 31, il exer�a son charge comme Vizir, Amenhotep [43] .On peut d�duire sa mort et son effondrement � partir de l'�tat d'ex�cution partielle du projet d�coratif que nous analyserons ensuite.[44]

La d�coration

Les murs Sud, Est et Ouest de la salle principale sont d�cor�s, ainsi que les linteaux et les jambes d'entr�e, et  ceux d'acc�s � la soi-disant "chambre int�rieure", tandis que le mur nord n'est pas d�cor�.

Dans le mur Sud il faut souligner le motif de la procession fun�raire et l'enterrement qui se d�roule en direction est-ouest, une r�production tr�s �vidente du rituel fun�raire pour toute l'�ternit�. Au bout du registre sup�rieur des deux o� l'on d�veloppe les motifs de ce mur, il y a une curieuse repr�sentation des quattre Chefs des  Proph�tes d'Amon, parmi lesquels on trouve � la fin, d�tach� du reste, le Quatri�me Proph�te d'Amon, Sa-Mut (s3 Mwt)[45]. On sp�cule sur la possibilit� que Sa-Mut soit parent de Ramos� ou, alternativement, de Yuya, le p�re de la reine Tiy. [46] En l'an 30 d'Amenhotep III, Sa-Mut �tait le quatri�me Proph�te d'Amon, en devenant Deuxi�me Proph�te d'Amon en l'an 34, dans le deuxi�me Jubil� d'Amenhotep III. Sous le r�gne d'Akhenaten (apr�s l'an 6), il renon�a �  ses charges sacerdotaux dans le clerg� d'Amon. Aldred pense [47] que ce personnage fut le directeur de la construction de la tombe et qu'il ne put pas la finir, car Ramos� mourut en l'an 30/31 du r�gne d'Amenhotep III. Si l'on calcule que la construction  put durer environ deux ans et que les oeuvres commenc�rent lors de la nomination de Ramos�  comme Vizir du Sud, on pourrait dater cet �v�nement en l'an 28 d'Amenhotep III. Cette r�flexion est tr�s importante si nous consid�rons la pr�sence des repr�sentations d'Amenhotep IV dans le mur ouest de la tombe. Cela veut dire que, dans un d�lai de deux ans (� partir de l'an 28 d'Amenhotep III) et sans �tre encore mort le roi, Amenhotep IV �tait aussi intronis�. Voil� pourquoi l'�vidence d'une cor�gence est tr�s claire � partir de cette donn�e.[48]

Dans le mur Est il faut souligner la sc�ne des chanteurs masculins entonnant un hymne d'offrande pour Amenhotep III, dont le texte [49] signale l'�vidence philologique qui montre qu'il s'adresse au roi, encore vivant, pour lui garantir "l'�ternit�". L'inscription compl�te est la suivante:

                                                            Urk. IV, 1778, 8-9

"Il fait que Neb Maet Re, dou� de vie, perdure. Il fait son temps de vie pour l'unir � l'�ternit� et ses ans (de vie) pour les unir � des cents de milles (ans de vie)."

La f�te dans la maison de l'�ternit� se d�roule dans deux registres. L'inf�rieur repr�sente, � gauche du spectateur, et en premier lieu, un certain Keshy "Chef des Chasseurs d'Amon", pr�s de lui, il y a un personnage sans nom, et devant les deux, on a repr�sent� un officier de cavalerie appel� Maya, pr�s de son �pouse Ur-el. Devant  ceux-ci, il y a les parents de Ramos�, d'abord la m�re Ipuia, et apr�s Neby, le p�re. Le couple suivant est compos� par Amenhotep (cousin germain ou demi-fr�re de Ramos�), et son �pouse May. Amenhotep �tait un des fonctionnaires les plus importants dans la cour d'Amenhotep III. Il est repr�sent� portant le sceptre de commande  hrp et l'or de la r�compense sous la forme d'une double rang�e de colliers shebyu autour du cou[50]. Le registre sup�rieur du banquet fun�raire inclut  la repr�sentation des invit�s devant le d�funt, son �pouse et ses parents. Sous la chaise de Ramos�, on peut voir le profil d�truit d'une oie qui a �t� objet de poursuite, car ce palmip�de �tait une des repr�sentations zoomorphiques du dieu Amon. Ce registre sup�rieur a conserv� une image tr�s int�ressante d'un autre personnage � celle �poque. Il s'agit d'Amenhotep fils de Hapu, qui  joua un r�le vraiment important dans le r�gne d'Amenhotep III. L'inscription en fait une sp�ciale allusion

"Son fr�re (?), [51] le noble prince, premier ami parmi les amis, grand devant les ........................ Administrateur du Sud et du Nord, Gouvernant des recrues, Amenhotep Justifi� dans la n�cropole[52].

La d�coration de cette partie de la tombe reste, donc, fix�e sans trop de doutes, dans la p�riode de l'an 30/31 d'Amenhotep III (car nous savons que Amenhotep, fils de Hapu �tait d�c�d� et gr�ce � la st�le B.M.138 nous connaissons que cela arriva avant l'an 31[53]). Par cons�quent, et �tant donn� que Ramos� disparut apr�s l'an 30 (son dernier document dat� est � l'occasion du premier Jubil� du roi[54]), il est �vident que les sc�nes de la tombe que nous analyserons plus tard, et qui repr�sentent Amenhotep IV en qualit� de roi intronis�, ne purent pas se faire neuf ans plus tard (ce qui est la p�riode de temps n�cessaire pour que le r�gne d'Amenhotep III finisse et son fils monte sur le tr�ne apr�s la mort du p�re),  mais dans l'an 30/31 d'Amenhotep III, puisque ces sc�nes sont inachev�es. Cela implique forc�ment l'admission de la cor�gence entre les deux monarques, ou tout autrement, l'in�vitable raccourcissement du r�gne d'Amenhotep III contre n'importe quelle �vidence arch�ologique[55]

Nous examinerons ensuite les donn�es qui nous int�ressent pour ce travail, lesquelles demeurent dans le mur Ouest de la Salle. A l'extr�me sud du mur, il y a une sc�ne o� quattre figures inachev�es de Ramos� (une sorte de repr�sentation en mouvement) offrent des bouquets de fleurs (symbole de la triade th�baine) au roi Amenhotep IV, assis dans son tr�ne sous baldaquin, dans un kiosque et avec la repr�sentation des neuf arcs dans sa base[56].Derri�re le monarque, la d�esse Maat lui assure une dur�e infinite. On nous offre encore la repr�sentation du "Lieu de l'Audience", que nous voyions en examinant la d�coration de la tombe d'Amenemhat Surero (TT48) [57], mais dans cette occasion, le nom du monarque repr�sent� est celui d'Amenhotep IV. Le style de l'image, l'iconographie utilis�e, la technique, sont exactement les m�mes que ceux des images identiques des TT 48, 57 et 192. On dirait qu'on contemple le roi Amenhotep III que nous voyons dans ces tombes lors de la "Grande Audience" offerte � ses courtisans en l'an 30, pendant la c�l�bration de son premier Jubil�

Nous sommes tent�s � penser qu' au d�but, on aurait pu concevoir cette repr�sentation pour montrer le p�re dans sa f�te jubilaire mais, par des raisons que nous ne connaissons pas, on a fini par montrer le fils couronn� et r�gnant. En tout cas, d'apr�s ce que nous avons dit ci-dessus, nous devons dater cette image autour de l'an 30/31 d'Amenhotep III. Il  y appara�t encore une fois, l'indication de la cor�gence comme une explication coh�rente pour admettre l'existence de cette �trange image du jeune roi si nous consid�rons les rares parall�les de cette iconographie que nous connaissons  dans le r�gne d'Amenhotep IV.[58]

La d�coration nous donne encore des informations. Apr�s cette repr�sentation, elle s'oeuvre dans le mur la porte qui donne acc�s � une chambre int�rieure an�pigraphique. Dans le linteau, on voit le d�funt en adorant deux des noms d'un pharaon (ou peut-�tre de deux pharaons). Il s'agit des noms de Horus nub et Nebty, s�par�s par le disque solaire. La sc�ne se revient aux deux c�t�s du disque. �tant donn� l'�tat de destruction de la sc�ne, on ne peut pas savoir avec certitude s'il s'agit des noms d'Amenhotep III et de son fils, ou seulement de l'un d'entre eux[59]

Cette d�coration fut la derni�re dans la salle r�alis�e dans le style classique qui pr�domine dans le r�gne d'Amenhotep III. De l'autre c�t� de la porte, on voit la rupture sylistique, et il appara�t un nouvel �v�nement historique: Amenhotep IV dans la fen�tre des apparitions du Gemet Pa Iten de Karnak avec Nefertity et le disque solaire avec les rayons termin�s en des mains[60]; les deux sont repr�sent�s dans le style nouveau qui sera caract�ristique du mond d' Amarna. Probablement, par les raisons expliqu�es ci-dessus, on a d� sculpter et dessiner ces sc�nes � la fin de l'an 30 d'Amenhotep III  mais, ce qu'elles nous montrent est probablement une partie de la c�l�bration du Jubil� � Aten c�l�br� par Amenhotep IV en l'an 2/3 de son r�gne[61]. De cette fa�on,  nous pouvons trouver  la premi�re co�ncidence documentaire des dates �quivalentes pour les deux r�gnes: Le premier Jubil� d'Amenhotep III (l'an de son r�gne) correspond avec le Jubil� d'Aten en Karnak (an 2/3 d'Amenhotep IV)

TT n� 57.- Tombe de Khaemhat[62]

dit Mahu.

La tombe est situ�e dans la n�cropole de Sheikh Abd el Gurnah, tr�s pr�s de celle de Ramos�. Elle fut d�couverte par Lloyd en 1842, et  Victor Loret et Robert Mond y travaill�rent en l'an 1903.

Le Propri�taire de la tombe.

Khaemhat v�cut sous le r�gne d'Amenhotep III et exer�a les charges de "Scribe Royal" et "Contr�leur des Greniers de l'Haute et Basse Egypte". Son p�re fut le "Contr�leur des maisons de l'Or et de l'Argent" et il s'appela Imhotep, tandis que sa m�re s'appela Tiy. L'�pouse de Khaemhat s'appelait aussi Tiy

Ce personnage n'occupait pas le premier niveau hi�rarchique du reste des courtisans dont les tombes sont objet de cet �tude (malgr� l'importance du charge qu'il exer�ait), et en fait, on remarque une inf�rieure qualit�  dans la sup�rieure cat�gorie de la d�coration des tombes de cette p�riode, due sans doute au diff�rent niveau de n�tre homme dans la cour. On peut se demander si le souvenir de Khaemhat fut vraiment pursuivi, quoique la tombe  pr�sente des signes de destruction des reliefs et des inscriptions. Il participa dans les trois f�tes jubilaires d'Amenhotep III, car on a trouv� � Malkata des sceaux de jarres avec ses titres et son nom rapport�s aux ans 34 et 36[63], tandis que pour la c�l�bration de l'an 30 nous disposons de l'inscription de la sc�ne de r�compense des fonctionnaires[64]. Il joua le r�le de "Pr�tre de Anubis"  dans les dramatisations des festivals Sed du roi.

Probablement, il fut �cart� de ses fonctions apr�s le Heb Sed de l'an 37 d'Amenhotep III, car apr�s cette date, nous ne connaissons pas de documents rapport�s � notre personnage.

La d�coration

La tombe a toutes les caract�ristiques stylistiques des autres tombes �tudi�es plus haut. S�rement, elle d�t faire partie du programme constructif  d'Amenhotep III lors de ses f�tes jubilaires. Du point de vue de cet �tude, il faut souligner les repr�sentations de la pr�sentation des r�coltes et [65] des b�tails � Amenhotep III, et la r�compense aux fonctionnaires [66], qui dissent le suivant:

Urk. IV, 1841, 6-16

"L'apparition du Roi sur le Grand Tr�ne pour recevoir les rapports de la r�colte de l'Haute et Basse Egypte.

En communiquant le rapport de la r�colte de l'Ahute et Basse Egypte en pr�sence du Roi  avec la perception des imp�ts de la Crue du Nil pour la premi�re F�te Sed de sa Majest� par les Majordomes des propri�t�s du Pharaon, Vie, Sant� et Force, avec les directeurs de l'Haute et Basse Egypte, en commen�ant par ce pays de Kush jusqu'� les lointaines fronti�res de Naharin.

Total  per�u: des millions, des cents de milles, des dizaines de milles, des milles et des cents".

Urk. 1842, 1-6.

"L'apparition du Roi sur le Grand Tr�ne pour r�compenser les Administrateurs de l'Haute et Basse Egypte."

"La r�compense des majordomes des propri�t�s du Pharaon, Vie, Sant� et Force, avec les administrateurs de l'Haute et Basse Egypte apr�s que le Contr�leur des Greniers ait dit qu'ils avaient produit un exc�dent dans leur r�colte de l'an 30".

Encore une fois, nous sommes en pr�sence du c�l�bre "Lieu de l'Audience" que nous avons d�j� vu repr�sent� dans les tombes examin�es pr�c�demment. Le roi appara�t coiff� de la couronne Kheperesh, assis sur un tr�ne, avec les sceptres heka et nehaha dans les mains, sous une sorte de baldaquin dans un kiosque avec un frise de cobras et les Neuf Arcs � la base de la sc�ne.

Tant le style artistique des reliefs que les motifs repr�sent�s dans la tombe confirment l'appartenance du monument au m�me moment historique que les autres tombes d�j� vues. Il y est pr�sent le Jubil� de l'an 30, et dans cet �v�nement  participa Khaemhat, qui nous racconte la partie de la c�r�monie qui lui concerne dans le "Lieu de l'Audience".

Khaemhat ne suit pas Akhenaten � El Amarna. Il participa dans les trois Jubil�s du Roi et apr�s l'an 37, on ne sait plus rien de lui. Dans sa tombe, il y a des signes de poursuite dans certaines sc�nes et dans les noms des dieux. Par cons�quent, si nous mettons en rapport ce monument avec les donn�es qu'on nous a offertes, par exemple, celle de Ramos�, nous pouvons �tablir que Khaemhat souffrit  la m�me sorte que le reste des courtisans qui particip�rent dans la c�l�bration des Jubil�s d'Amenhotep III; le retrait de ses charges, sa d�ch�ance et la poursuite de sa m�moire dans son monument fun�raire.

En cons�quence, nous pourrions parfaitement apliquer � ce monument toutes les consid�rations que nous avons mentionn�es pr�c�demment  et,  si nous le mettons dans le m�me contexte des autres monuments, on pourrait confirmer qu'il fut d�cor� par la m�me �cole ortodoxe qui participa dans la d�coration des autres monuments parall�les �tudi�s jusqu'� pr�sent.

TT n� 192            Kheruef dit Senaa.[67]

La tombe de Kheruef, situ�e dans les vall�es de l'Assassif, au sud de Dra-Abul-Naga, est un des monuments les plus c�l�bres de l'�poque dont nous parlons, et dont l'analyse d�taill�e nous permet d'�laborer des conclusi�ns int�ressantes dans cette mati�re. Notre monument fut l'objet d'une soigneuse publication par l'Epigraphic Survey en coop�ration avec l'Organisation of Egyptian Antiquities, quoiqu'on peut consid�rer les travaux pr�c�dents de Ahmed Fakhry et Labib Habachi comme les rapports pr�liminaires d'une oeuvre tellement magnifique.

Le Propri�taire de la Tombe

D'apr�s ce que Labib Habachi d�duit, Kheruef "�tait un officier qui avait la confiance d'une tr�s personelle relation avec le Roi". [68]Cette circonstance rattache notre personnage avec ceux que nous avons cit� plus haut, dont les m�moires et les monuments ont �t� ab�m�s dans le contexte de la crise historique et institutionnelle qui eut lieu � la fin du r�gne d'Amenhotep III. Ils furent tous des officiers de haut rang, qui eurent des �troites relations avec leur seigneur le pharaon et qui furent objet de poursuite dans les m�mes dates par les adeptes d'Akhenaten. Cette tombe est inachev�e et on y a d�truit les effigies et le nom du ma�tre. Tout cela fait penser, comme l'on verra plus tard, que Kheruef fut victime d'une d�ch�ance subite qui lui �ta ses titres et ses charges dans la cour et m�me sa demeure dans l'�ternit�.  Nous connaissons Kheruef non seulement par sa tombe, mais par une s�rie de restes arch�ologiques [69] qui nous renseignent sur sa carri�re administrative et son poste privilegi� dans la cour d'Amenhotep III. �tant donn�e son apparente d�votion au dieu Thot d'Hermopolis, demontr�e dans son statue de Berlin n� 2293, consacr�e � cette divinit�, sa lieu de naissance aurait pu �tre la Moyenne Egypte.

Son p�re appel� Siked, fut "Scribe de l'arm�e du Seigneur des Deux Terres" et sa m�re, Ruiu, exer�ait les charges de "Concubine Royale", "Musique de Isis, M�re Divine", et "Chanteuse d'Amon". Nous connaissons aussi, par sa repr�sentation dans la tombe, une soeur de Kheruef appel�e Henutnefert, aussi "Chanteuse d'Amon". Il n'y a aucune �vidence document�e qui nous indique que notre homme  e�t une �pouse officielle[70].

Nous savons qu'entre ses titres honorifiques, il portait celui de iry p' t  et  h3ti'  (Noble et prince h�r�ditaire). Il porta aussi des titres honorifiques relatifs � son intime relation avec la Maison Royale, comme par exemple, w'  tp  n  ist  pr  nswt  "Celui  (qui est) important dans la Maison du Roi".

Parmi ses titres de fonction on trouve, comme les plus remarquables, whm nswt tpy  "Premier H�raut Royal", et par dessus tous, dans son plus sp�cial sens, imy.r pr n hmt nswt wrt ty "Majordome de la Grande �pouse Royale Tiy", rattach� � un autre que L. Habachi consid�rait ind�pendant, imy.r  pr  n  hmt  nswt  wrt  n  pr  'Imn "Majordome de la Grande �pouse Royale dans le domaine d'Amon". Il exer�a aussi des charges tr�s sp�ciaux de sms  nswt  n  hb  sd "Serviteur du Roi dans le Heb Sed" et  hrp 'h  n  i3t  hb  sd  "Gouvernant du Ch�teau dans la c�l�bration du Heb Sed"[71].

Il participa dans les trois Jubil�s d'Amenhotep III, d'apr�s ce que nous indiquent les inscriptions de la tombe (dans les ans 30 et 37) et les sceaux de la jarre trouv�es � Malkata pour le premier et deuxi�me Jubil�s (ans 30 et 34).[72]. D'ailleurs, la m�re de Kheruef porta le titre de "Concubine Royale" [73] comme celle de Amenemhat Surero, ce qui sans doute eut beaucoup d'influence sur  le niveau qu'elle atteignit dans la cour et ses �troites relations avec la maison royale.

Vers l'an 12 d'Akhenaten,  Kheruef a un substitut accr�dit� en Akhetaten, qui porte le m�me titre de "Majordome des domaines de la reine Tiy". Il s'agit de Huya.

La D�coration

Charles F. Nims d�crit dans la publication du monument, sa th�orie � propos de l'�volution des oeuvres de fouille de l'hypog�e et sa d�coration[74].Il emet aussi sa th�se sur l'existence d'une longue cor�gence  sur la base de l'analyse du stade d'execution de ces oeuvres, en d�cidant que "il est impossible y trouver tous les arguments pour ou contre une longue cor�gence".[75] D'apr�s cette affirmation, il para�t que Nims confirme l'existence dans le monument de certaines donn�es arch�ologiques in�luctables qui emp�chent de nier l'existence de la cor�gence. Cependant, il ne qualifie non plus les cit�es donn�es comme des �preuves d�finitives de son existence.

Une analyse detaill�e de certaines caract�ristiques de l'�tat d�coratif de la tombe, de m�me que des repr�sentations et leurs styles, nous permettra de faire pencher la balance vers la th�se de la longue cor�gence.

Tout d'abord, nous savons que le mur ouest de la cour recueille dans les parties sud et nord respectivement, trois dates concr�tes qui font allusion au premier et troisi�me Jubil�s d'Amenhotep III. Ces sont le jour 27 du deuxi�me mois de Shemu (troisi�me saison), de l'an 30[76]; le troisi�me mois de la troisi�me saison du m�me an 30[77] et l'an 37 [78], tous eux d'Amenhotep III. Nims indique [79] que les repr�sentations concernantes le Jubil� de l'an 37 avaient �t� partiellement peintes, couronnement final de toute d�coration, en donnant l'impression qu'on y  arr�ta les oeuvres de la tombe, car celle-ci est inachev�e.

D'autre part, des sc�nes recueillies dans la tombe nous permettent �tablir une autre donn�e chronologique approximative. Il s'agit des reliefs qui repr�sentent Amenhotep IV et Tiy, dans le linteau ext�rieur et dans le mur int�rieur sud du couloir d'entr�e dans la cour[80], et dans le linteau ext�rieur du portique d'entr�e dans la Premi�re Salle � Colonnes [81]. On y repr�senta Amenhotep IV dans un style ortodoxe, comme roi couronn�. Nous devons, donc, convenir qu'on devrait dater ces repr�sentations dans une p�riode � determiner entre les ans 1 et 5 du jeune pharaon[82]. En plus, l'absence de la reine Nefertity dans ces repr�sentations nous fait penser qu'il faudrait dater ces images du jeune roi en les premiers moments de son intronisation.[83] Cela nous indique qu'on aurait commenc� l'execution du plan d�coratif de la tombe  dans son axe est-ouest[84]  et que l'on aurait achev�e avant l'an 5 d'Amenhotep IV (tr�s probablement pendant l'an 1/2 de son r�gne).

On put commencer la d�coration des parois du mur ouest (dans l'axe nord-sud de la tombe) imm�diatement apr�s ce moment, ou en m�me temps, si, comme nous croyons, on admet l'hypoth�se que deux �quipes diff�rents de sculpteurs et de peintres  travaill�rent dans la tombe.

D'apr�s les opinions contraires � la cor�gence, on pourrait conclure que la construction de la tombe put se r�aliser dans un d�lai non sup�rieur � trois ans, � partir l'intronisation d'Amenhotep IV. Apr�s la mort d'Amenhotep III, Kheruef aurait d�di� une partie des repr�sentations de la tombe, pour y faire appara�tre le nouveau roi et sa m�re en adorant Amenhotep III, d�ifi� (apr�s sa mort), �tant donc les repr�sentations des Jubil�s, des rem�morations des �v�nements du temps pass�.

Cette th�se est cependant inadmissible. Tout d'abord parce qu'elle supposerait prolonger la vie de la reine Tiy environ douze ans apr�s l'an 38/39 d'Amenhotep III (car nous savons qu'elle est pr�sente dans la Grande R�ception des Ambassadeurs � Amarna pendant l'an 12 d'Akhenaten) et nous sommes tous d'accord que cela n'est pas possible[85] ; puis, parce que les repr�sentations d'Amenhotep IV dans la TT n� 55,  examin�es plus haut, datent de l'an 30/31 d'Amenhotep III et il y appara�t d�j� la reine Nefertity dans le nouveau style h�t�rodoxe qui annonce la typique plastique de El Amarna.

Nous croyons, donc, que nous sommes en pr�sence d'une nouvelle �vidence de la cor�gence entre les deux pharaons. D'apr�s cette th�orie, les oeuvres commenc�rent en l'an 1 d'Amenhotep IV, co�ncidant avec l'an 28 d'Amenhotep III. Il para�t que, d'apr�s les donn�es fournies par les tombes que nous avons examin� dans ce travail lors de la prochaine c�l�bration du premier Jubil� d'Amenhotep III, on aurait d�cret� la concession de "demeures d'�ternit�" � plusieurs  courtisans directement attach�s � la famille royale. Cette distinction deviendrait publique pendant la c�l�bration de l'intronisation du jeune Amenhotep IV, cor�gent. Cela fait co�ncider parfaitement l'an 28 d'Amenhotep III avec l'an I d'Amenhotep IV. Deux ans plus tard, (d�lai approximatif pour achever le proc�s constructif  des tombes de ces caract�ristiques), nous serions dans l'an 30 d'Amenhotep III, co�ncidant avec l'an 2 d'Amenhotep IV, des dates respectives pour chaque r�gne de la c�l�bration du premier Jubil� d'Amenhotep III et celle du Jubil� d'Aten � Karnak.

Une autre information � consid�rer nous montre que toutes les divinit�s repr�sent�es dans la tombe de Kheruef ont une nature solaire tr�s d�finie: Re, Re-Horakhty, Maat, Atum, Hathor et Sokar. De cette fa�on, on peut aussi confirmer la pr�sence du courant religieux  (qui n'exclut pas d'autres dieux) de nature solaire, sp�cialement en plein essor durant la derni�re d�cennie du r�gne d'Amenhotep III et les cinq premiers ans d'Amenhotep IV. Cependant, et comme indice de la cor�gence, nous devons signaler notre croyance dans l'existence d'une esp�ce d'accord ou concordat entre les forces qui prot�geaient vigoureusement les courants r�ligieux solaires et ceux qui d�fendaient la supr�matie du dieu dinastique th�bain Amon (d�j� solairis� comme Amon-Re). Le document en question, qui fut objet d'une naturelle poursuite � l'�poque d'Akhenaten jusqu'� ce qu'on n'en laissa presque rien, fut magnifiquement reconstituit dans la publication de la tombe par l'�quipe de l'Epigraphic Survey. Il est situ� dans la partie sup�rieure du mur int�rieur sud du couloir d'entr�e dans la cour [86]. Il fait partie d'une sc�ne divis�e en deux tableaux: � droite du spectateur, Amenhotep IV fait une libation et offre des lotus � Amenhotep III, coiff� de la couronne du dieu Sokar, et � la reine Tiy. � gauche, Amenhotep IV fait une c�r�monie d'adoration et offrandes devant un quadrant qui contient un texte acrostiche dont le contenu (compl�tement ravag� par les adeptes d 'Akhenaten, et reconstituit comme nous avons d�j� dit) a un int�r�t et significat tr�s sp�ciaux. Dans ce texte acrostiche, qui �videmment peut �tre lu indistinct�ment de gauche � droite ou de haut en bas, on melange et  entrecroise dans un ensemble unique et ins�parable les noms des deux pharaons, p�re et fils, et ceux des dieux Amon-Re et Re-Horakhty. Il s'agit d'un v�ritable texte th�ologique-politique, qui recueille l'engagement id�ologique et religieux sur lequel se fonde la naissante cor�gence entre p�re et fils, entre les traditionnels cultes th�bains et la croissante d�votion aux cultes solaires [87]. Sans doute, la sc�ne g�nerale repr�sente Amenhotep IV en adorant son P�re Amenhotep III divinis� dans sa f�te jubilaire, et assimil� au dieu Sokar (aspect nocturne du soleil). Voil� donc, un des documents les plus importants existents dans la n�cropole th�baine pour v�rifier l'existence de la cor�gence entre les deux souverains.

En ce qui concerne les repr�sentations Jubilaires d'Amenhotep III il faut souligner qu'on peut y trouver encore une fois la sc�ne du pharaon en recevant des cadeaux dans le "Lieu de l'Audience" si souvent r�produit parmi les th�mes d�coratifs des tombes que nous sommes en train d'�tudier. Comme d'habitude, le roi porte la couronne Kheperesh, assis dans un tr�ne avec les sceptres Heka et Nehaha, sous une esp�ce de baldaquin dans un kiosque, avec un frise de cobras et les Neuf Arcs � la base de la repr�sentation. On dirait que le dessinateur de l'ensemble aurait �t� le m�me qui con�ut une sc�ne identique dans la tombe d'Amenemhat Surero. En plus, le texte inscrit sur la figure de Kheruef a une composition identique � celui du m�me endroit dans la tombe de Surero[88].

Urk. IV, 1859, ,7-13.

"Des oeuvres qu'on a fait et  plac� en pr�sence royale pour �tre vues par le dieu bon, des beaux travaux comme Sa Majest� a ordonn� et d�sir� de faire; maintenant, le Ma�tre des Deux Terres se r�jouit de l'execution de grands et magnifiques monuments; sa maison est orn�e d'electrum et de toute sorte de pots sans limite et ils sont plus nombreux de ce qu'on avait consign� dans les �crits; le pectoral et le collier Usekh, fini avec lapis-lazuli et  avec toutes les pierres somptueuses et nobles, des merveilles qu'on n'avait  pas fait  auparavant."

� notre avis, la date de l'an 37, incluse dans la moiti� nord du mur ouest de la cour, est un post-scriptum (�tant donn�e la dimension des colonnes o� l'on recueille ces donn�es, qui est � peu pr�s la moiti� de la largeur des autres) ajout� par ordre de Kheruef comme pr�cipit� compl�ment des oeuvres qui �taient paralys�es d�s une date post�rieur � l'an 31 d'Amenhotep III. Les sc�nes jubilaires repr�sentent toutes le premier festival Sed de l'an 30, qui �tait le principal motif pr�vu d'avance (deux ans avant) qui d�corerait la tombe de Kheruef. L'arr�t des oeuvres qui, comme on voit, furent paralys�es apr�s l'application de la peinture dans la partie inf�rieure de la moiti� nord du mur ouest de la cour, ayant laiss� le reste des reliefs de ce mur avec l'enduit ou le support pour recevoir la peinture, nous montre qu'il dut arriver quelque �v�nement pour produire cet effet. Nous proposons comme date de cet arr�t, celle de l'an 34 d'Amenhotep III (la c�l�bration du deuxi�me jubil�) qui, d'apr�s la th�se de la longue cor�gence, co�nciderait avec l'an 6/7 d'Akhenaten[89]. Nous savons en outre, que le pr�sum� directeur de ces oeuvres, Sa-Mut, dispara�t apr�s la c�l�bration du deuxi�me jubil� de l'an 34, peut-�tre cess� ou poursuivi.[90]

Les poursuites de la m�moire qui apparaissent dans la tombe et qui furent patiemment �tudi�es par Nims[91] montrent, � travers de diff�rentes sortes d'instruments utilis�s pour d�truire les reliefs et les inscriptions, que quelques unes eurent lieu dans le temps d'Akhenaten, tandis que les autres sont imputables � l'�poque ramesside. Parmi les destructions produites � l'�poque d'Akhenaten on peut trouver le nom d'Amon et le pluriel du mot dieu, nom, titres et inscriptions de Kheruef, les deux pr�tres de Ptah qui dressent le pilier Dyed et le texte acrostiche (voici une donn�e tr�s importante). Les poursuites de la m�moire et les inscriptions r�alis�es dans certaines tombes montrent une fa�on d'agir parfaitement d�finie, qui va plus loin que la simple recherche des noms pour les effacer. Nous croyons qu'il s'agit d'une �puration sectatrice contre des personnages d'haut relief qui ont particip� dans les Jubil�s d'Amenhotep III.

CONCLUSIONS

a) Les quattre tombes analys�es ont en commun la technique du haut relief (r�alis� par un �quipe de travail pour les repr�sentations d'Amenhotep III et ses jubil�s) ensemble avec celle du relief en creux (r�alis� par un autre �quipe diff�rent pour les repr�sentations d'Amenhotep IV).

b) Les quattre tombes recueillent la r�it�rative repr�sentation du "Lieu de la Grande Audience" d'Amenhotep III � ses courtisans. Cet endroit pourrait bien �tre le pavillon dont les restes furent trouv�s par la mission nipponne de l'Universit� de Waseda, � Kom el Samak[92], au sud de Malkata. Ces sc�nes repr�sentent une des c�r�monies (l'initiale peut-�tre) du Jubil� de l'an 30 d'Amenhotep III.

c) Trois des quattre tombes appartiennent � des fonctionnaires li�s par leurs m�res ou leur �pouse � la personne du roi, �tant donn� que ces dames �taient des "Concubines royales" ou "Ornement royal".

d) Toutes les tombes montrent des signes de poursuites du souvenir de leur ma�tres r�alis�es, selon nous croyons, en diff�rentes occasions, co�ncidant avec diff�rents �v�nements de changement dans la th�ologie atonienne.

e) Tous les ma�tres des tombes �tudi�es prirent partie tr�s activement dans les c�r�monies du premier jubil� d'Amenhotep III.

f) La d�coration et construction des quattre tombes semblent avoir �t� dirig�es par la m�me personne, soit Sa-Mut soit une autre.

g) Cons�quemment, la pr�sence de restes ou indications des deux souverains dans, au moins, trois des quattre tombes, pourrait s'�tendre dans les autres tombes comme une �preuve certaine de l'existence de la cor�gence entre p�re et fils.

h) Cette cor�gence aurait commenc� en l'an 28 d'Amenhotep III et aurait dur� jusqu'� l'an 38/39 de ce roi.

i) Les quattre tombes furent construites pendant la "p�riode th�baine" d'Amenhotep IV et on arr�ta leur oeuvre d�corative d�s lors que leur ma�tres tomb�rent en disgr�ce, quelques uns � partir de l'an 30/31 et des autres � partir de l'an 37 d'Amenhotep III. Par cons�quent, la poursuite dut se r�aliser au minimun en deux vagues. En tout cas, apr�s l'an 34, on arr�te les oeuvres dans la n�cropole.

j) Pour le laps de temps entre l'an 28 et le 38 d'Amenhotep III, nous proposons la suivante chronologie simultan�e de la cor�gence:

La p�riode th�baine d'Amenhotep IV est le moment du commencement de la crise qui aboutira dans la rupture de El Amarna. C'est donc, une p�riode dont l'investigation resulte prioritaire pour pouvoir comprendre le mond d'Akhet-Aten et le dit proc�s Amarnique dans sa v�ritable dimension. Si l'on n'approfondit pas dans la reconstitution de ce laps de cinq ans, on ne comprendra ni la situation d'affaiblissement et de d�cadence de la derni�re d�cennie du r�gne d'Amenhotep III, ni la propre involution de la rupture atonienne qui, � son tour, sera le point algide de la crise du Nouvel Empire Egyptien. Voil� pourquoi notre int�r�t dans l'investigation de cette p�riode � travers les donn�es arch�ologiques procur�es par les monuments th�bains, un �tude plus approfondi dont ce travail fait partie.