EL ESCARABAJO SAGRADO EN EL ANTIGUO EGIPTO

Por  F�lix Vald�s Corral, 1996.

En esta forma los egipcios pensaban que el escarabeo cubierto de oraciones rituales proteger�a a sus muertos en el juicio de Osiris, en el cual pon�an en una balanza, de un lado el coraz�n del difunto y en el otro una pluma, misma que portaba en la cabeza la diosa Maat, quien es la diosa de la verdad y la justicia, ambos lados deb�an estar equilibrados para que el juicio favoreciera al difunto. Existen escarabeos que llevan la siguiente inscripci�n �Oh, mi coraz�n, no te yergas sobre mi como testigo!

En los cuerpos momificados de loa animales sagrados se ha encontrado tambi�n el amuleto que representa al escarabeos-coraz�n.

Existen escarabeos tallados en m�ltiples materiales: los hay en esteatita, en piedra de basalto, en granito etc. Dentro de la joyer�a los encontramos en piedras preciosas y semipreciosas como la cornalina, la amatista, el lapisl�zuli, o elaborados en oro.

El escarabeo lo podemos ver tambi�n esculpido o pintado en distintos lugares, como pueden ser los relieves de las tumbas, un ejemplo de esto lo ser�a el que se encuentra a la entrada de la pared de la tumba de Sethy I, en el valle de los reyes. Se puede tambi�n encontrar la representaci�n de estos escarabeos en obeliscos, contenidos en los nombres reales, en estelas, en las paredes de los grandes templos, en papiros y en todo lo que lleve escritura jerogl�fica.

La representaci�n del escarabajo como dios la encontramos en el dios Jepri, el cual es representado como un hombre sentado en un trono con la cabeza de escarabajo pelotero, un ejemplo lo encontramos en la tumba de la reina Nefertary, esposa de Rams�s II de la dinast�a XIX, esta tumba se encuentra en el lado occidental de Tebas, en el valle de las reinas.

En la orfebrer�a se encuentra en gran abundancia, se han descubierto exquisitas obras maestras realizadas como joyas, en la que est� representado el escarabajo, un ejemplo ser�a la magn�fica pulsera encontrada en al tumba de Tut-Anj-Am�n, que lleva un inmenso escarabeo en color azul oscuro .

Thutmosis III, fara�n de la dinast�a XVIII, el gran guerrero que conquist� en 17 campa�as casi todo el mundo conocido en aquella �poca, para el imperio egipcio, fue el fara�n que le dio al escarabeos sagrado el uso de sello real, se cree que este fara�n fue el fundador de lo que hoy se conoce como la antigua y m�stica orden Rosacruz.

Durante su reinado, el escarabeos es representado en una forma m�s realista, las patas ya no est�n pegadas al cuerpo y parece que estuviera apoyado en ellas.

En esta �poca se inici� la costumbre de escribir sobre los escarabeos el nombre del fara�n, el m�s mencionado en los sellos escarabeiformes fue Thutmosis III, quien fue uno de los m�s insignes faraones de la dinast�a XVIII y quien ten�a por costumbre firmar la mayor�a de los decretos reales con su propio monograma real, por tanto cada vez que ocurr�a un suceso de importancia nacional, Thutmosis lo inscrib�a en un sello de estos y pon�a en �l su nombre.

El obelisco que se encuentra en el parque central de la ciudad de Nueva York, en el que se encuentra el nombre del fara�n que contiene un escarabeos, es uno de los dos erigidos en el templo de Karnak por Thutmosis III. La gran logia Rosacruz de los Estados Unidos de Norteam�rica, posee por donaci�n un escarabeos sello original con el nombre de coronaci�n de Thutmosis III, Men-Jeper-Ra; el cual se cree que fue utilizado hace varios siglos para estampar el sello de la fundaci�n  de esta escuela filos�fica. En la �poca de Amen-Hotep III, fara�n de la dinast�a XVIII, quien era muy afecto a la cacer�a deportiva y que la convirti� en el deporte real por excelencia, realizaron numerosos escarabeos para conmemorar dichas cacer�as que le daban respetabilidad y admiraci�n entre su pueblo. Un ejemplo de ellos es el que nos narra la cacer�a de los toros salvajes en Uadi-Keneh, llevada a cabo por su majestad en su carro tirado por caballos, seguido por funcionarios y por todo el ej�rcito, incluso los reclutas.

Pero el acoso de los toros salvajes el rey orden� que los rodearan con cercas y fosas, reuniendo un total de ciento setenta toros, y se narra que en la primera jornada el fara�n mat� en la cacer�a a cincuenta y seis toros salvajes, el rey estuvo cazando durante cuatro d�as sin dar reposo a sus corceles, luego reapareci� en su carro y captur� a otros cuarenta toros y as� al final de la cacer�a el hab�a cobrado noventa y seis toros salvajes. Un dato interesante es que en �ste y en casi todos sus escarabeos menciona como su reina a Teye.

Al primer a�o de su reinado se remonta el primer escarabeos sagrado con el nombre de su reina. Amen-Hotep III inicia el escarabeos con su nombre y t�tulos como sigue: A�o 1 bajo la majestad �viva Horus potente toro, radiante en la verdad se�or de ambos pa�ses que crea a las leyes y satisface a los dos pa�ses, el Horus dorado grande por su fuerza que derrota a los asi�ticos, el rey de los egipcios Alto y Bajo Neb-Maat-Ra, Hijo de Ra tenga larga vida Amen-Hotep, soberano de Tebas y viva su gran esposa  real Tiy, el nombre de su padre es Yuya y el de su madre es Tuya, ella es la esposa del rey poderoso cuyo imperio alcanza por el sur hasta Karoy (Sud�n) y por el norte hasta Naharina (Siria septentrional).

El gran respeto y amor que este fara�n sent�a por la reina Tiy lo podemos ver en otro escarabeos fechado en el a�o XI, del mes III de Ajat, el primer d�a, bajo su majestad...., el cual fue realizado para conmemorar la construcci�n de un lago para su reina Tiy, el cual termina diciendo �Que muchos a�os viva en su propiedad�.

Quiz� en esta reina estuvo la semilla de lo que ser�a la �poca amarniense con su hijo el fara�n Amen-Hotep IV (Aj-en-Aton) y su esposa Nefertiti, ambas probablemente de origen Mitani (el pa�s que toca el cielo).

Aunque esta civilizaci�n antigua ha desaparecido, al ver o tocar el escarabeos sagrado renace en nosotros en sentimiento de respeto a esta cultura milenaria el deseo de adentrarnos al estudio de lo que fue esa maravillosa civilizaci�n.

B I B L I O G R A F I A:

�        RICHARD H. WIKINSON, �Simbol & Magic in Egiptian Art�, dit: Thames & Hudson, London, 1994.

�        WALLIS BUDGE, �The Mummy� Edit: Dover Pulications Inc., New York U.S.A. 1989.

�        MANFRED LURKER, �Diccionario de Dioses y S�mbolos del Antiguo Egipto�, Edit: Indigo, Barcelona, 1991.

�        SCHWARTZ FERNANDO Y WINCKLER LAURA, �Egipto; Manual de Simbolismo y Arqueolog�a�, Nueva Acr�polis, Madrid, Espa�a, 1989.